พระไตรปิฎก และสุภาษิต

Read More

การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในประเทศต่างๆทั่วโลก

การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในประเทศต่างๆทั่วโลก
การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทวีปเอเชีย

คำถาม 1 พระพุทธศาสนาในประเทศศรีลังกา
1. นิกายพระพุทธศาสนามี 2 นิกาย มีนิกายใดบ้าง
ตอบ 1. นิกายเถรวาท/หินยาน เป็นนิกายดั้งเดิมเชื่อแบบเดิมไม่มีการเปลี่ยนแปลงตรงตามพระธรรมวินัย มีศูนย์กลางการเผยแผ่อยู่บริเวณ เอเชียใต้/ทักษิณนิกาย 2. นิกายมหายาน หรือ อาจาริยวาท มีวิวัฒนาการมาจากนิกายมหาสังฆิกวาท เกิดมาจากคณะสงฆ์วัชชีบุตรกรุงไพศาลี ศูนย์กลางอยู่ที่ อินเดียเหนือ/อุตรนิกาย
2. พุทธศาสนาเผยแผ่เข้าสู่ศรีลังกา ครั้งแรกสมัยใด
ตอบ พระเจ้าเทวานัมปิยติสสะ (พ.ศ. 235-275) เมืองหลวงขณะนั้นชื่อ เมืองอนุราธปุระ
3. ผู้นำพระพุทธศาสนาไปเผยแผ่ในศรีลังกา คือใคร
ตอบ พระมหินทเถระโอรสของพระเจ้าอโศกมหาราช พร้อมคณะภิกษุ 1 รูป เณร 1รูปและ อุบาสก 1 คน
4. พระมเหสีของพระเจ้าเทวานัมปิยติสสะ ยอมรับในพุทธศาสนาจนกระทั่งขอออกบวชเป็นภิกษุณีพร้อมเหล่าสตรีบริวาร แต่ไม่มีพระอุปัชฌา จึงได้ทูลขอผู้ใดมาเป็นพระอุปัชฌาในการบวช ครั้งนั้น
ตอบ พระสังฆมิตตาเถรี เป็นพระธิดาพระเจ้าอโศกมหาราชพร้อมนำเอากิ่งพระศรีมหาโพธิ์จากพุทธคยา อินเดียมาปลูกที่ศรีลังกาเป็นแห่งแรกที่ เมืองอนุราธปุระ ถือว่าเป็นต้นไม้ประวัติศาสตร์ที่มีอายุยืนยาวที่สุดในพระพุทธศาสนา
5. มีการสร้างสิ่งก่อสร้างใดขึ้นที่บริเวณซึ่งปลูกต้นพระศรีมหาโพธิ์
ตอบ มหาวิหาร และ ถูปาราม
6. สมัยพระเจ้าทุฎฐคามณี(พ.ศ. 382-406 ) ขึ้นดำรงตำแหน่งพระองค์มีความศรัทธามากถึงกับโปรดสร้างศาสนสถาน ซึ่งเป็นโรงอุโบสถของมหาวิหารและมหาสถูปใดขึ้นมา
ตอบ โลหะปราสาท 7 ชั้น ที่เมืองอนุราธปุระ
7. พระเจ้าอโศกทรงประกาศศาสนาพุทธในศตวรรษที่ 3 และมีการสังคายนา ครั้งที่ 3 ที่วัดอโศการาม ณ นครปาฎลีบุตร แคว้นมคธ(ปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของรัฐพิหารคือเมืองปัตนะในอินเดีย โดยมีบุคคลใดเป็นองค์ประธาน ในการสังคายนา
ตอบ พระโมคคัลลีบุตรติสสะเถระเป็นประธาน
8. เชื้อชาติประชากรส่วนใหญ่ในศรีลังกา มี 2 เผ่า คือเผ่าใดบ้าง
ตอบ 1. สิงหล 2. ทมิฬ

9. เกิดยุคเข็ญในช่วงที่ชาวทมิฬ ครองศรีลังกานานถึง 14 ปี ต้องกินเนื้อมนุษย์ พระพุทธศาสนาสูญสิ้น ต่อมากษัตริย์ศรีลังกาองค์หนึ่งสามารถกู้บัลลังก์คืนได้จะมีการแตกแยกนิกาย พระสงค์ออก 2 นิกาย คือนิกายใด
ตอบ 1. ฝ่ายมหาวิหาร – ยึดคำสอนแบบจารีตประเพณี  2. ฝ่ายอภัยคีรีวิหาร – คำสอนตามอิสระรับความเชื่อจากต่างประเทศของนิกายธรรมรุจิ

10. สมัยกษัตริย์พระเจ้ากิตติสิริราชสีห์ได้ส่งทูตมาขอพระสงฆ์ไทยสมัยกษัตริย์ไทยองค์ใด
ตอบ พระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ แห่งกรุงศรีอยุธยา จากไทย
11. ศรีลังกานิมนต์พระสงฆ์ไทยนำโดยบุคคลใดบ้าง
ตอบ 1. พระอุบาลี 2. พระอริยมุนี และคณะสงฆ์อีก 12 รูป จนได้รับการเรียกนิกายนี้ว่านิกาย นิกายอุบาลีวงค์ หรือ สยามวงค์
12. ศรีลังกาถูกปกครองโดยชนชาติใดบ้าง
ตอบ โปรตุเกส ฮอลันดา อังกฤษใช้เวลานานกว่า 100 ปี

2 พระพุทธศาสนาในประเทศจีน

1. พ.ศ. 608 สมัยกษัตริย์พระองค์ใดที่มีการเริ่มเผยแผ่พระพุทธศาสนาในจีนเป็นครั้งแรก
ตอบ จักรพรรดิมิ่งตี่ หรือ เม่งเต้ แห่งราชวงค์ฮั่น
2. จีนส่งทูตไปอินเดียเพื่อนำคัมภีร์กลับมาโดยมีผู้นำไป 2 ท่านคือบุคคลใดบ้าง
ตอบ 1. พระกาศยปมาตังคะ  2. พระธรรมรักษ์
3. สมณทูตนำพระคัมภีร์บรรทุกมาบนหลังม้าขาว ทำให้มีการสร้างวัดเพื่อเป็นอนุสรณ์เรียกว่าชื่อวัดนั้นว่าอะไร
ตอบ วัดแปะเบ๊ยี่ หรือ วัดม้าขาว
4. ลัทธิในจีนส่วนใหญ่แต่เดิมมี 2 ลัทธิ คือลัทธิใดบ้าง
ตอบ ลัทธิเต๋า และลัทธิขงจื้อ
5. บุคคลที่เป็นนักปราชญ์จีน ได้แสดงธรรมทางพระพุทธศาสนาจนทำให้ประชาชนเลื่อมใสศาสนาพุทธให้เจริญกว่า ศาสนาอื่นๆเป็นครั้งแรกในจีนคือบุคคลใด
ตอบ โม่งจื้อ
6. พระพุทธศาสนาในจีนเสื่อมมากที่สุดในสมัยกษัตริย์พระองค์ใดปกครองจีน เพราะเหตุใด
ตอบ จักรพรรดิบู๊จงได้ทำลายพระพุทธศาสนา เพราะว่าพระองค์ทรงนับถือลัทธิเต๋า
7. ลัทธิมาร์กซิสต์ได้เข้าไปมีอิทธิพลในจีนส่งผลให้ศาสนาพุทธเสื่อมลงจนต้องเปลี่ยนชื่อประเทศเป็นชื่อใด
ตอบ ประเทศสาธารณรัฐจีน
8. พระภิกษุรูปใดที่เป็นผู้ฟื้นฟูกู้ฐานะพระพุทธศาสนาหรือปฏิรูปพุทธศาสนาใน มณฑลต่างๆ เช่น มณทลวูชัง เอ้หมึง เสฉวน หลิ่งนานฯลฯ จนได้รับยกย่องว่าทรงเป็นพระเจ้าอโศกมหาราชแห่งจีน
ตอบ พระอาจารย์ไท้สู
9. ประเทศจีนเปลี่ยนชื่อจากสาธารณรัฐจีน เมื่อ พ.ศ. 2492 แล้วปกครองระบอบคอมมิวนิสต์เป็นชื่อใด
ตอบ สาธารณรัฐประชาชนจีน ส่งผลทำให้ศาสนาพุทธเสื่อม พระสงฆ์สึกออกไปทำไรไถนา

10. พรรคคอมมิวนิสต์ในจีนมีผู้นำขณะนั้นคือใคร
ตอบ ประธานาธิบดีเหมาเจ๋อตุง แต่หลังจากที่ ประธานาธิบดีเติ้งเสี่ยวผิงปกครอง ก็ลดความ เข้มลง สงผลทำให้พระพุทธศาสนากลับมาฟื้นฟูได้อีกครั้ง
11. หลังประธานาธิบดีเหมาเจ๋อตุงประธานพรรคคอมมิวนิสต์ที่สืบทอดอำนาจต่อคือใคร
ตอบ เติ้งเสี่ยวผิง ลดความเข้มงวดทำให้ศาสนาพุทธฟื้นฟูมากขึ้น

3 พระพุทธศาสนาในประเทศเกาหลี

1. พ.ศ. 915 ภิกษุชาวจีนนำพระพุทธศาสนา มาเผยแผ่ในเกาหลีคือบุคคลใด
ตอบ พระสมณทูตที่ชื่อ ซุนเตา
2. เดิมอาณาจักรต่างๆในเกาหลี ก่อนจะมาเป็นเกาหลีในปัจจุบันมี 3 อาณาจักร มีอาณาจักรประกอบไปด้วยอาณาจักรใดบ้าง
ตอบ อาณาจักรโกคุริโอ ปีกเซและซิลลา
3. กษัตริย์ราชวงค์โซซอน ในเกาหลีครองราชย์ส่งผลทำให้พุทธศาสนาเสื่อมเพราะสาเหตุใด
ตอบ เพราะหันไปนับถือ ลัทธิขงจือ ให้ เป็นศาสนาประจำชาติ พระสงฆ์จึงถูกกดขี่
4. ชาติใดที่เข้ามาปกครองเกาหลีแล้วออกข้อบังคับเพื่อควบคุมวัดวาอารามจนทำให้พระพุทธศาสนา เสื่อมลง
ตอบ ญี่ปุ่น
5. ช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 เกาหลีถูกยึดครองโดย 2 ชาติใหญ่คือชาติใดบ้าง
ตอบ สหภาพโซเวียด ยึดครองเกาหลีเหนือ (สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลี)
สหรัฐอเมริกา ยึดครองเกาหลีใต้ (สาธารณรัฐเกาหลี )
6. มหาวิทยาลัยใดของเกาหลีใต้ที่มีการส่งเสริมพระพุทธศาสนาอย่างแพร่หลายมีพระ เณรและ นักบวช เข้ารับการศึกษามากมาย
ตอบ มหาวิทยาลัยดงกุก มีศูนย์แปล หรือ พิมพ์พระไตรปิฎก
7. พระพุทธศาสนาในเกาหลีปัจจุบันนี้มีการนับถือนิกายใดกันบ้าง
ตอบ นิกายเซน และ ศาสนาพุทธซึ่งเชื่อใน พระอมิตาภพุทธะ หรือ พระศรีอาริยเมตไตรย และ พระเมตตรัยโพธิสัตย์

4 พระพุทธศาสนาในประเทศญี่ปุน
1. เกาหลีมีอิทธิพลในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศญี่ปุ่นโดย “หนังสือ” ชื่อว่าอะไรและตรงกับพระมหากษัตริย์พระองค์ใด
ตอบ หนังสือนิฮอนโกชิตรงกับสมัยจักรพรรดิ กิมเมจิ(องค์ที่ 29 ของญี่ปุ่น)และตรงกับกษัตริย์เกาหลีที่มีชื่อว่า “พระเจ้าเซมาโว”
2. พระเจ้าเซมาโวแห่งเกาหลีได้ส่งทูตนำสิ่งใดไปด้วยเพื่อเข้าไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นสมัยจักรพรรดิกิมเมจิ
ตอบ พระพุทธรูป, ธง, คัมภีร์,พระพุทธและ พระราชสาส์นส่งผลให้พระพุทธศาสนามีความ
เจริญรุ่งเรืองอย่างมากมาย จนสิ้นพระชนน์ของพระองค์
3. พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในญี่ปุ่นตรงกับสมัยกษัตริย์พระองค์ใด
ตอบ เจ้าชายโชโตกุ ซึ่งเป็นโอรสของจักรพรรดินี ซุยโก
4. เจ้าชายโชโตกุมีการประกาศพระราชโองการเชิดชูพระรัตนตรัย ทำให้ประชาชนยอมรับนับถือพระพุทธศาสนาจำนวนมากมาย ยุคของพระองค์ได้พระพุทธศาสนาเจริญมากจนรับสมญานามเรียกว่ายุคใด
ตอบ ยุคสัทธรรมไพโรจน์ หรือ ยุคโฮโก และประกาศธรรมนูญ 17 มาตรา
5. เมื่อเจ้าชายโชโตกุ สิ้นพระชนม์ มีการสร้างพระพุทธรูปเท่าองค์จริงเพื่อเป็นอนุสรณ์ไว้ที่วัดใด
ตอบ วัดโฮริวจิ หลังจากนั้นพระพุทธศาสนาก็หยุดความเจริญก้าวหน้าและเสื่อมลง
6. ลัทธิใดเป็นที่ยอมรับและได้รับการเชิดชูมากในญี่ปุ่น จนทำให้ศาสนาพุทธถูกยกเลิกในพระราชสำนักของพระมหาจักรพรรดิไปในที่สุด
ตอบ ลัทธิชินโต
7. ต่อจากนั้นศาสนาใดกได้เริ่มเผยแผ่เข้าสู่ญี่ปุ่นเนื่องจากรับวัฒนธรรมจากชาติตะวันตก
ตอบ ศาสนาคริสต์
8. ปัจจุบันศาสนาพุทธในญี่ปุ่นที่มีการนับถืออยู่แบ่งเป็นนิกายได้ 5 นิกาย คือนิกายใดบ้าง
ตอบ 1. นิกายเทนได/เทียนไท้ - บูชาพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบันหรือพระโพธิสัตว์
2. นิกายชินงอน - สอนให้บรรลุโพธิญาณโดยการสวดออนวอน
3. นิกายโจโดหรือสุขาวดี- เข้าสู่ดินแดนอมตสุขด้วยการออกนามพระอามิตาภพุทธะ
4. นิกายเซนหรือฌาน - นับถือพระโพธิธรรมเชื่อว่าทุกคนมีธาตุพุทธอยู่ในตัว
5. นิกายนิจิเรน - นอบน้อมแด่สัทธรรมปุณฑริกสูตรหลังจากบรรลุโพธิได้
9. กิจกรรมการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นที่โดดเด่นมีอะไรบ้าง
ตอบ มีการจัดการศึกษาโดยการจัดตั้งมหาวิทยาลัย วิทยาลัย โรงเรียน
10. พระสงฆ์ในญี่ปุ่นมีลักษณะการดำรงชีวิตเป็นแบบใด ในปัจจุบัน
ตอบ มีครอบครัวได้ ยกเว้นเจ้าอาวาสไม่สามารถมีครอบครัวได้

5 พระพุทธศาสนาในประเทศทิเบต
1. ชาวทิเบตในระยะแรกๆ มีการนับถือลัทธิใด
ตอบ ลัทธิบอนโป คือนับถือ ผีสางเทวดา
2. กษัตริย์พระองค์ใดของทิเบตที่เริ่มยอมรับนับถือศาสนาพุทธ เพราะสาเหตุใด
ตอบ พระเจ้าสรองสันคัมโป เพราะว่าทรงอภิเษกกับเจ้าหญิงแห่งเนปาล และ จีนซึ่งนับถือศาสนาพุทธแต่ระยะแรกถูกต่อต้านจากประชาชนที่นับถือลัทธิบอนโป ภายหลังค่อยยอมรับ
3. กษัตริย์องค์ที่ 5 ของทิเบตทรงอาราธนาพระภิกษุจากอินเดียซึ่งนำเอาพุทธศาสนาแบบตันตระเข้ามาเผย แผ่ในทิเบต คือพระภิกษุรูปใด
ตอบ พระปัทมสัมภวะ เพราะได้รับการแนะนำโดยพระศานตรักษิต จากมหาวิทยาลัยนาลันทาในอินเดียในระยะแรกประชาชนยังไม่ยอมรับนัก
4. กษัตริทุกพระองค์ในทิเบตนับถือศาสนาพุทธซึ่งมีพระภิกษุจากอินเดียของมหาวิทยาลัยใด
ตอบ มหาวิทยาลัยวิกรมศิลาแคว้นพิหารในอินเดียได้เข้ามาเผยแผ่พระพุทธศาสนา
5. ส่งผลหรืออิทธิพลต่อประเทศทิเบตอย่างไรบ้าง
ตอบ ทำให้ศาสนาพุทธกลายเป็นศาสนาประจำชาติจวบจนถึงปัจจุบัน
6. นิกายศาสนาพุทธในทิเบตมี 2 นิกายคือ นิกายใดบ้าง
ตอบ 1. นิกายหมวกแดง - นับถือพระปัทมะสัมภาวะแบบหินยานหรือมหายานพระต้องถือพรหมจรรย์ไม่นับถือไสยศาสตร์
2. นิกายหมวกเหลือง - นิกายเกลุกปะ จัดตั้งโดยพระตสองขะปะ นับถือพระสงค์และผู้ปกครองว่าเป็นผู้นำทางจิตใจ(จิตวิญญาณ)
7. พระเจ้าอันตันข่านทรงนับถือประมุของค์ที่ 3 ของนิกายหมวกเหลืองคือพระสอดนัมยาโสเรียกชื่อพระสอดนัมยาโสว่าอะไร
ตอบ ทะเล Dalai หรือ องค์ดไลลามะ ต่อมาได้นำเอาชื่อนี้ใช้เป็นชื่อเรียกประมุขของสงฆ์และประมุขของประเทศ มาจนถึงปัจจุบัน
8. ปัจจุบันประมุขของสงฆ์ในประเทศทิเบตเป็นองค์ที่เท่าไร
ตอบ องค์ที่ 14 ได้ถูกกดดันในการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณและประมุขของประเทศจากจีนจนส่งผลทำ ให้องค์ดไลลามะหลบลี้หนีภัยไปอยู่ยังประเทศ อินเดีย โดยออกจากทิเบต ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2502จวบจนปัจจุบัน

6 การแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศเนปาล

1. ประเทศที่นำเอาพระพุทธศาสนาเข้าไปเผยแผ่ในเนปาลคือประเทศใด
ตอบ อินเดีย
2. อินเดียในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชได้พระราชทานสิ่งใดแก่ขุนนางผู้ใหญ่ชาวเนปาล
ตอบ เจ้าหญิงจารุมตี ส่งผลทำให้มีการสร้างวัดเจดีย์หลายแห่งใน นครกาฐมัณฑุ ของเนปาล
3. มุสลิมรุกรานอินเดียส่งผลให้พระภิกษุอินเดียหนีไปอยู่ในเนปาลพร้อมกับนำสิ่งใดไปด้วย
ตอบ คัมภีร์ทางพระพุทธศาสนา
4. คำสอนทางพระพุทธศาสนาในเนปาลมีอะไรบ้าง
ตอบ - ชีวิตของสงฆ์ในวัด – การต่อต้านการถือวรรณะ- การไม่เชื่อเกี่ยวกับไสยศาสตร์

5. พระพุทธศาสนาในประเทศเนปาลในระยะแรกๆจะนับถือนิกายใด
ตอบ นิกายเถรวาท เป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนา
6. หลังจากที่เนปาลเสื่อมสูญศรัทธาในนิกายเถรวาทแล้วจึงหันมานับถือนิกายใดในเวลาต่อมา
ตอบ นิกายตันตระเน้นเรื่องการใช้คาถาอาคมและพิธีกรรม
7. มีพุทธปรัชญาเกิดขึ้น 4 นิกาย ในเนปาลมีนิกายใดบ้าง
ตอบ 1. สวาภาริภะ 2. ไอศวริกะ 3. การมิกะ 4. ยาตริกะ
8. นิกายใดในเนปาลที่ได้รับการฟื้นฟูให้มีการศึกษาขึ้นอีกครั้งหนึ่ง
ตอบ นิกายเถรวาท โดยส่งพระสงฆ์ไปศึกษาในไทย พม่า และศรีลังกา
9. มหาวิทยาลัยสงฆ์ของไทย 2 แห่ง ที่มีการศึกษาปริยัติธรรมแก่สงฆ์ในปัจจุบันคือมหาวิทยาลัยใดบ้าง
ตอบ 1. มหามกุฎราชวิทยาลัย  2. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย
10. สมาคมพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงในเนปาลมีชื่อว่าสมาคมใด
ตอบ สมาคมธรรโมทัยสภา

ตอนที่ 2
การเผยแผ่พระพุทธศานาในทวีปยุโรป
คำถามที่ 1 การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศอังกฤษ
1. ผู้มีบทบาทในการนำพระพุทธศาสนาเข้ามาเผยแผ่ในประเทศอังกฤษครั้งแรกคือ บุคคลใด
ตอบ นายสเปนเซอร์ อาร์คี โดยการพิมพ์หนังสือออกเผยแพร่
2. หนังสือของนายสเปนเซอร์อาร์คีที่แต่งขึ้นมีชื่อว่าอะไร
ตอบ หนังสือ ศาสนาจักรแห่งบูรพทิศ แต่ระยะแรกไม่มีคนสนใจนัก
3. บุคคลที่เขียนหนังสือเกี่ยวกับพุทธศาสนาแล้วนำพุทธประวัติและหลักคำสอนไปเผยแพร่ในประเทศอังกฤษคือใด
ตอบ เซอร์เอ็ดวิน อาร์โนลด์
4. หนังสือของเซอร์เอ็ดวิน อาร์โนลด์ที่นำออกเผยแพร่มีชื่อว่าอะไร
ตอบ หนังสือ“ประทีปแห่งเอเชีย” (The light of Asia) ทำให้ชาวอังกฤษสนใจกันอย่างมากมาย ปี พ.ศ. 2422 ตรงกับสมัยรัชกาลที่ 5 ของไทย
5. สมาคมพุทธศาสนาที่ก่อตั้งในอังกฤษชื่อว่าอะไรใครเป็นคนก่อตั้ง
ตอบ “สมาคมบาลีปกรณ์” ตั้งที่กรุงลอนดอน โดย ศาสตราจารย์ ดร.ที. ดับบลิว.ริสเดวิดส์
6. สมาคมบาลีปกรณ์เน้นกิจกรรมการเผยแผ่พุทธศาสนาในเรื่องอะไร
ตอบ แปลพระไตรปิฎกภาคภาษาอังกฤษ เผยแพร่นาน 25 ปี
7. พระภิกษุชาวอังกฤษที่ไปบวชในประเทศพม่า คือบุคคลใดและมีบทบาทสำคัญอย่างไรในอังกฤษ
ตอบ พระอานันทะเมตเตยยะ ซึ่งมีบทบาทในการก่อตั้งองค์กร พุทธสมาคมแห่งเกรตบริเตนและไอร์แลนด์ พิมพ์หนังสือพุทธปริทัศน์
8. ชาวพุทธในประเทศอังกฤษที่ก่อตั้งพุทธสมาคมแห่งประเทศอังกฤษได้จัดพิมพ์นิตยสารเผยแผ่พุทธศาสนามีชื่อว่าหนังสือใด
ตอบ นิตยสาร “ทางสายกลาง” (Middle Way)
9. วัดไทยในอังกฤษเป็นและนับว่าเป็นวัดแรกในทวีปยุโรปที่ได้มีการสร้างขึ้นคือวัดใด
ตอบ วัดไทยพุทธวิหาร แต่ต่อมาในหลวงรัชกาลที่ 9 ทรงเปลี่ยนชื่อเป็นวัดพุทธประทีป
10. องค์การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอังกฤษมีจุดประสงค์เพื่อช่วยเหลือนักโทษในเรือนจำที่นับถือศาสนาพุทธ คือองค์กการใด
ตอบ “องค์การองคุลิมาล” ซึ่งก่อตั้งโดยพระเขมธม.โม ภายหลังจัดตั้งเป็นสวนป่าพุทธองค์ ณ เรือนจำสปิงฮิลล์ ในประเทศอังกฤษ

คำถาม 2 พระพุทธศาสนาในประเทศเยอรมัน

1. ชาวพุทธกลุ่มแรกในเยอรมันนำโดยบุคคลใด
ตอบ ดร.คาร์ลไซเดน สตือเกอร์ เป็นผู้เริ่มก่อตั้งพุทธสมาคมที่เมืองเลปซิก ในเยอรมัน
2. หนังสือเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในเยอรมันชื่อว่าหนังสือเล่มใด
ตอบ หนังสือพระพุทธวจนะ(เรียบเรียงโดยอันตอน วอลเตอร์ฟลอรัสกือเอธหรือ ท่านญาณดิลก)ชาวเยอรมันแปลจากภาษาบาลีให้เป็นภาษาเยอรมันต่อมาแปลเป็นภาษา อื่นๆอีก 10 ภาษา
3. ผู้นำเยอรมันบุคคลใด สั่งห้ามพุทธสมาคม มิให้ดำเนินการเผยแผ่พระพุทธศาสนา
ตอบ อดอร์ฟ ฮิตเลอร์ ผู้นำเผด็จการในเยอรมัน
4. หลังเยอรมันแบ่งออกเป็น 2 ส่วนคือ เยอรมันตะวันตกและเยอรมันตะวันออกแล้ว มหาวิทยาลัยใดหรือองค์กรใดในพุทธศาสนาที่มีการเผยแพร่คำสอนในเยอรมันในเวลา ต่อมา
ตอบ มหาวิทยาลัยเฮล
5. หลังเยอรมันรวมเป็นประเทศเดียวกันแล้วมีการจัดตั้งเป็นศูนย์รวมของพระพุทธศาสนา ณ เมืองใด
ตอบ เมืองฮัมบูร์ค เรียกว่า “สันติอาศรม”
6. ปัจจุบันชาวพุทธในเยอรมันจะนับถือนิกายใด
ตอบ นิกายเถรวาทมากที่สุด รองลงมาเป็นนิกายมหายานแบบทิเบตหรือแบบญี่ปุ่น(นิกายโยโดชินชู,นิกายเซน)
7. ช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 สงบลง โดยเยอรมันเป็นฝ่ายพ่ายแพ้พระภิกษุรูปหนึ่งได้นำพระพุทธศาสนาเข้าไปเผยแผ่ แก่ชาวเยอรมันและได้รับความสนใจมากภิกษุรูปนั้นชื่อว่าอะไรและเป็นชนเชื้อ ชาติใด
ตอบ พระถูนันทะ เป็น ชาวพม่า
8. ชาวพุทธในเยอรมันได้ยอมรับและประสานงานกับสมาคมชาวพุทธเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนาจากประเทศใด
ตอบ ประเทศศรีลังกาและมีชื่อว่า “สมาคมมหาโพธิ์”(ชาวเมืองมิวนิกร่วมเป็นสาขาของสมาคมด้วย)




คำถามที่ 3 การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศเนเธอร์แลนด์

1. กลุ่มอาชีพใดที่นำพุทธศาสนาไปเผยแผ่ยังดินแดนประเทศเนเธอร์แลนด์เป็นครั้งแรก
ตอบ พ่อค้าชาวดัตซ์และคนพื้นเมืองชาวศรีลังกาที่เข้าไปศึกษา
2. เมืองหลวงของเนเธอร์แลนด์ปัจจุบันชื่อว่าอะไร
ตอบ กรุงเฮก
3. ชาวพุทธในเนเธอร์แลนด์ได้ร่วมกันจัดตั้งกลุ่มผู้นับถือพุทธศาสนาขึ้นมาในกรุงเฮกมีกลุ่มใดบ้าง
ตอบ - ชมรมชาวพุทธดัตซ์
- กลุ่มชาวพุทธศาสตร์ศึกษา

ตอนที่ 3 พระพุทธศาสนาในทวีปอเมริกาเหนือ
คำถามที่ 4 พระพุทธศาสนาในประเทศสหรัฐอเมริกา

1. หนังสือเล่มใดที่ทำให้ชาวอเมริกันให้ความสนใจในพระพุทธศาสนาเป็นครั้งแรก
ตอบ หนังสือ “ประทีปแห่งเอเชีย” โดยเซอร์เอ็ดวิน อาร์โนลด์มีการตีพิมพ์มากกว่า 80 ครั้งซึ่ง มหาวิทยาลัยฮาร์วาดจัดพิมพ์ในระยะแรกๆ
2. บุคคลผู้มีบทบาทสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสหรัฐอเมริกาคือใคร
ตอบ พ.อ.เฮนรี่ สตีล ออลคอตต์
3. พ.อ.เฮนรี่ สตีลออลคอตต์ เขาได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับพุทธศาสนาชื่อว่าอะไร
ตอบ ปุจฉาวิปัชนาทางพระพุทธศาสนาและ ตั้งสมาคมพุทธนิยม ขึ้นด้วย
4. เมืองซานฟรานซิลโก มณรัฐแคลิฟอร์เนีย ได้จัดสร้างวัดทางพระพุทธศาสนาขึ้นและเป็นที่ทำการใหญ่ ของพุทธศาสนาแบบมหายานของนิกายใด
ตอบ นิกายชิน หรือ สุขาวดีจากญี่ปุ่น
5. บุคคลใดเป็นผู้นำในการไปเผยแผ่นิกายชินหรือสุขาวดีจากญี่ปุ่น
ตอบ ท่านโซกัว โซนาดะ
6. พุทธศาสนาเข้าไปเจริญในสหรัฐอเมริกาเมืองใดบ้าง
ตอบ 1. ซานฟรานซิลโก 2. ลอสแอนเจลิส 3. ซีแอตเติล
7. การรวมกลุ่มชาวพุทธมีการจัดตั้งพุทธสมาคมไทย-อเมริกัน ขึ้น ณ นครลอสแอนเจอลิส ในมณรัฐแคลิฟอร์เนีย เรียกกลุ่มดังกล่าวว่าอะไร
ตอบ “พุทธสมาคมไทย-อเมริกา” เน้น นิกายเถรวาทแบบไทย
8. มีการจัดสร้างวัดไทยในอเมริกาขึ้นเป็นครั้งแรกมีชื่อว่าวัดใด
ตอบ วัดไทยลอสแอนเจอลิส
9. มหาวิทยาลัยที่เปิดสอน สาขาพระพุทธศาสนาตั้งแต่ระดับปริญญาตรีจนถึงระดับปริญญาเอกคือมหาวิทยาลัยใด
ตอบ มหาวิทยาลัยพุทธธรรม รัฐแคลิฟอร์เนีย


คำถามที่ 5 พระพุทธศาสนาในประเทศแคนนาดา

1. กลุ่มชนใดที่มีบทบาทในการนำเอาพระพุทธศาสนาเข้าไปเผยแผ่ในประเทศแคนนาดา
ตอบ ชาวเอเชีย( เกาหลี เวียดนาม เขมร ลาว )
2. องค์กรพุทธศาสนาที่สำคัญในแคนนาดามีชื่อว่าองค์กรใด
ตอบ “พุทธสมาคมแห่งออตตาวา” กลุ่มชาวพุทธแห่งโตรอนโต,คณะธรรมทูตแห่งอเมริกาเหนือ
3. ส่วนใหญ่ชนในแคนนาดาที่นับถือศาสนาพุทธเป็นชนกลุ่มใด
ตอบ ชนชาวเอเชีย
4. นิกายใดของศาสนาพุทธที่เข้าไปเผยแผ่ในประเทศแคนาดา
ตอบ นิกายสุขาวดี และนิกายเซนแบบญี่ปุ่น


คำถามที่ 6 พระพุทธศาสนาในประเทศออสเตรเลีย

1. บุคคลใดมีบทบาทสำคัญในการนำพุทธศาสนาเข้าไปเผยแผ่ในประเทศออสเตรเลีย
ตอบ ภิกษุชาวอังกฤษบวชในพม่าชื่อ “สาสนธชะ(Mr.E.Stevenson)สอนว่าพุทธศาสนาเน้นในเรื่องการพัฒนาจิตใจ
2. พุทธสมาคมใดก่อตั้งเป็นครั้งแรกในออสเตรเลียโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อ
ตอบ “เผยแผ่หลักธรรมและปฏิบัติธรรมเรียกว่า “พุทธสมาคมแห่งควีนส์แลนด์”
3. พระภิกษุรูปใดในพม่าที่เดินทางไปออสเตรเลียเพื่อเผยแผ่ธรรมะพยายามสร้างวัดแต่ไม่สำเร็จ
ตอบ พระอูฐิติละ เพราะกลับพม่าไปก่อน
4. วัดไทยในออสเตรเลีย สร้างขึ้นโดยคณะกรรมการมหามกุฎราชวิทยาลัย ณ นครซีดนีย์มีชื่อว่าอะไร
ตอบ วัดพุทธรังษี (ชาวลาว เขมร จีน ไทย ออสเตรเลีย ไปบำเพ็ญกุศล)






ความสำคัญของพระพุทธศาสนาในการสร้างสรรค์อารยธรรมโลก

1. อารยธรรมหมายถึงอะไร
ตอบ ลักษณะทางสังคมหรือความเจริญทางปัญญาของมนุษย์
2. ข้อบังคับในการอยู่ร่วมกันของมนุษย์เรียกว่าอะไร
ตอบ กฎหมาย
3. อารยวัฒิหมายความว่าอะไร
ตอบ ธรรมที่เป็นปัจจัยทำให้เกิด อารยธรรม มี 4 อย่าง
4. มีอะไรบ้าง
ตอบ 1. ศรัทธา - ความเชื่อมั่น 2. ศิล – ความประพฤติดี  3. จาคะ - ความเสียสละ 4. สุตะ - การได้รับการศึกษา * บางตำราเพิ่มเติมว่ามี 5 อย่างโดยเพิ่ม ปัญญา – ความรอบรู้ เข้าไปด้วย
5. ธรรมสำหรับผู้นำหรือผู้ปกครองเรียกว่าอะไร
ตอบ ทศพิธราชธรรม

พุทธประวัติและชาดก

1. พระบิดา-มารดาของพระพุทธเจ้าหรือเจ้าชายสิทธัตถะมีพระนามว่าอะไร
ตอบ พระเจ้าสุทโธทนะ – พระนางสิริมหามายา
2. เจ้าชายสิทธัตถะประสูติที่ไหน
ตอบ สวนลุมพินี ระหว่างเมืองกบิลพัสดุ์กับเมืองเทวทหะ
3. สิทธัตถะมีความหมายว่าอะไร
ตอบ ต้องการสิ่งใด ย่อมได้สิ่งนั้น
4. สำนักครูใดที่สอนเจ้าชายสิทธัตถะ
ตอบ สำนักวิศวามิตร อาฬาดาบส ,อุทกดาบส
5. เจ้าชายสิทธัตถะทรงอภิเษกกับใคร
ตอบ พระนางพิมพาหรือยโสธรา
6. เทวทูตทั้ง 4 ที่เจ้าชายสิทธัตถะพบก่อนออกบวช มีใครบ้าง
ตอบ คนแก่ คนเจ็บ คนตาย และสมณะ
7. เจ้าชายสิทธัตถะออกผนวชที่ไหน
ตอบ ณ ริมฝั่งแม่น้ำอโนมา
8. เจ้าชายสิทธัตถะมีบุตรชื่อว่าอะไร
ตอบ ราหุล แปลว่า บ่วง ,ห่วง
9. เจ้าชายสิทธัตถะก่อนจะตรัสรู้บุคคลใดนำอาหารมาถวายยามรุ่งเช้าใต้ต้นไทร(นิโครธ)
ตอบ นางสุชาดา บริเวณ ชายฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา
10. ใครนำหญ้าคามาถวายให้ปูนั่งใต้ต้นโพธิ์ก่อนจะตรัสรู้
ตอบ โสตถิยพราหมณ์ และในคืนนั้นพระองค์ก็ได้ตั้งพระทัยแน่วแน่ว่า ถ้ายังค้นหาหนทางแห่งการพ้นทุกข์ไม่สำเร็จจะไม่ยอมเสด็จลุกไปไหน แม้เนื้อและเลือดจะเหือดแห้งก็ตาม
11. เจ้าชายสิทธัตถะสำเร็จญาณ 3 มีญาณใดบ้าง
ตอบ - หยั่งรู้อดีต - หยั่งรู้ความเกิดดับของสัตว์โลก - หยั่งรู้ความดับกิเลสสิ้นแล้ว
12. การรู้แจ้ง 4 (อริยสัจ 4) ได้แก่สิ่งใดบ้าง
ตอบ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค
13. เสวยวิมุติสุขหมายความว่า เปลี่ยนสถานที่พักผ่อนและบริเวณใกล้เคียงของพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์ ทรงตรัสรู้แล้วรวมเรียกสถานที่ดังกล่าวว่าอะไร
ตอบ “ สัตตมหาสถาน ”
14. แสดงธรรม ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน แก่ เบญจวัคคี ครั้งแรกตรงกับวันสำคัญวันใด ตอบ วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 เรียกว่า “ธัมมจักกัปปวัตนสูตร” เป็นวันที่พระพุทธเจ้าแสดงและตำหนิทางสุดโต่ง 2 สาย คือ
1. กามสุขัลลิกานุโยค - คือการปล่อยตนหมกมุ่นใน กามสุขก่อให้เกิดกิเลสไม่เกิดประโยชน์ใดๆให้ละเสีย
2. อัตตกิลมถานุโยค - ทรมานตนให้ได้รับความลำบากแบบที่พระองค์เคยปฏิบัติมาก่อน 6 ปี ไม่มีประโยชน์ไม่ใช่หนทางของพระอริยะเจ้า แต่ควรเดินทางสายกลางเรียกว่า “มัชฌิมาปฏิปทา 8 ข้อ (มรรค 8) คือ ความเห็น ดำริชอบ การเจรจาชอบ การทำงานชอบ การเลี้ยงชีพชอบ ความเพียรชอบ การระลึกได้ชอบ การตั้งใจมั่นชอบ
15. ผู้ฟังธรรมแล้วเกิดดวงตาเห็นธรรมเป็นครั้งแรกโดยพระพุทธเจ้าเอ่ยคำว่าอะไร
ตอบ อัญญาสิ วะตะโภโกณฑัญโญ (โกญทัญญะแล้วหนอ)
16. พระพุทธเจ้าแสดงธรรมใดโปรด เบญจวัคคีย์วัคคีย์ อีก 4 รูปที่ยังไม่บรรลุเรียกหลักธรรมดังกล่าวว่าอะไร
ตอบ “อนัตตลักขณสูตร” ซึ่งเป็นเนื้อหาเกี่ยวกับ เรื่องดังต่อไปนี้
ขันข์ 5 เป็นปัจจัยปรุงแต่ง
1. รูป - สัมผัสได้ 5 คือ ตา หู จมูก ลิ้น ผิว
2. เวทนา - ความรู้สึก สุข ทุกข์ อย่างนั้น อย่างนี้
3. สัญญา - ความจำได้หมายรู้ว่าสิ่งทั้งปวงเกิดขึ้น
4. สังขาร - อารมณ์ปรุงแต่งจิตให้คิดดี หรือ คิดชั่ว
5. วิญญาณ - ความรับรู้อารมณ์ที่ประสาทส่งเข้ามา
เป็นสิ่งไม่เทียง เป็นทุกข์ไม่ใช่ตัวตนโปรดอย่ายึดมั่นถือมั่นเพราะจะเป็นทุกข์หากไม่เป็นไปตามปรารถนา
17. วันประกาศศาสนาเพราะเกิดสาวกขึ้นมีพระรัตนตรัยครบองค์ 3 ณ บริเวณ สถานที่ใด
ตอบ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน
18.วัดทางพระพุทธศาสนาแห่งแรกของโลก คือบริเวณใด
ตอบ “อุทยานสวนป่าไผ่หรือวัดเวฬุวัน ของพระเจ้าพิมพิสารสร้างถวาย
19.มีการรวมสาวกทั้งหมด 1,250 รูป ที่ พระเวฬุวัน โดยแสดงหลักธรรมใด
ตอบ หลักธรรมม “โอวาทปาติโมกข์” หรือ วันจาตุรงคสันนิบาต วันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 3 หรือ วันมาฆบูชาโดยเกิดเหตุการณ์ณ์สำคัญ 4 อย่าง ได้แก่
1. เป็นวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 3 2. มีสาวกจำนวน 1,250 รูปมาประชุมโดยไม่ได้นัดหมาย
3. สาวกทั้ง 1,250 รูปล้วนเป็นพระอรหันต์ 4. สาวกที่มาประชุมล้วนเป็นเอหิภิกขุ(พระพุทธเจ้าเป็นผู้บวชให้
20.บุคคลสำคัญ 4 กลุ่ม ที่มีส่วนดำรงพระพุทธศาสนาได้แก่ใครบ้าง
ตอบ ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา (พุทธบริษัท 4 )
21.พระพุทธเจ้าเสด็จสู่ปรินิพพานที่ใต้ต้นสาระเมืองกุสินารา แคว้นมัลละทรงมีพระชนม์กี่พรรษา
ตอบ พระชนม์ได้ 80 พรรษา


การศึกษาพุทธประวัติจากพระพุทธรูปปางต่างๆ

1. ตามประวัติการสร้างพระพุทธรูปนั้น พวกแรกที่คิดสร้างขึ้นเนื่องจากความเลื่อมใสศรัทธาพระพุทธศาสนาคือชนพวกใด
ตอบ พวกโยนก หรือชนชาติกรีก โดยคิดสร้างอิริยาบถไว้ 9 ปาง
2. สมัยรัชกาลใดแห่งกรุงรัตนโกสินทร์ที่ทรงโปรดการสร้างวัด สร้างพระพุทธรูปมากที่สุด
ตอบ รัชกาลที่ 3(พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว) สร้างพระพุทธรูปไว้ถึง 40 ปาง
3. พระพุทธรูปประจำวันเกิด มีปางใดบ้าง
ตอบ วันอาทิตย์ - ปางถวายเนตร
วันจันทร์ - ปางห้ามญาติ
วันอังคาร - ปางไสยาสน์
วันพุทธ - ปางอุ้มบาตร
วันพฤหัส - ปางตรัสรู้
วันศุกร์ - ปางรำพึง
วันเสาร์ - ปางนาคปรก

ชาดก 2 เรื่อง
นันทิวิสาลชาดกกับสุวัณณหังสชาดก
1. ชาดกเป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไร
ตอบ เรื่องราวที่เล่าถึงอดีตชาติของพระพุทธเจ้าชาติต่างๆ
2. นันทิวิสาลชาดก พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงไว้ในพระไตรปิฎกเล่มใด
ตอบ พระไตรปิฎก เล่มที่ 27 (พระสุตตันตปิฎกขุททกนิกาย
3. พระภิกษุรูปใดที่พระพุทธเจ้าตรงกล่าวถึงว่าเป็นผู้ที่ชอบพูดจาเสียดให้ผู้อื่นเจ็บใจ
ตอบ พระภิกษุฉัพพัคคีย์
4. ในอดีตชาติของพระภิกษุฉัพพัคคีย์ เคยเกิดเป็นใครในเรื่องนันทิวิสาลชาดก
ตอบ พราหมณ์ผู้เป็นคนเลี้ยง โคนันทิวิสาล(อดีตชาติของพระพุทธเจ้า)
5. พราหมณ์เจ้าของโคนันทิวิสาลแสดงสิ่งใด ทำให้โคนันทิวิสาลพ่ายแพ้การแข่งขันลากเกวียนแก่โควินทเศรษฐี
ตอบ กล่าวคำหยาบคาย ด่าทอ ทิ่มแทงจิตใจ ทำให้โคนันทิวสาลหมดกำลังใจ เสียใจ สะเทือนใจ จนไม่สามารถลากเกวียนให้ชนะได้
6. ชาดกโคนันทิวิสาลมีคติสอนใจในเรื่องใด
ตอบ การพูดคำหยาบ นำความเดือดร้อนมาให้การพูดคำไพเราะนำความสำเร็จมาให้
ดังสุภาษิตไทย เช่น ปากเป็นเอก เลขเป็นโท , อันอ้อยตาลหวานลิ้นแล้วสิ้นซาก แต่ลมปากหวานหูไม่รู้หาย เป็นต้น
7. ภิกษุณีรูปใดที่พระพุทธเจ้าทรงกล่าวถึงว่าเป็นผู้ที่มักโลภมากในการบริโภคกระเทียมจนทำให้ชาวบ้านได้รับความเดือดร้อน
ตอบ พระภิกษุณีถูลนันทา
8. ในอดีตชาติของภิกษุณีถูลนันทาเกิดเป็นบุคคลใด
ตอบ นางพราหมณีโดยได้แต่งงานกับพระโพธิสัตว์ซึ่งเกิดเป็นพราหมณ์ มีลูกสาว 3 คน คือนันทา นันทวดี และสุนันทา
9. เมื่อพราหมณ์(อดีตชาติของพระพุทธเจ้า)ผู้เป็นสามีเสียชีวิตไปแล้วไปเกิดเป็นอะไรแล้วมีญาณวิเศษสามารถระลึกชาติได้
ตอบ หงส์ทองคำ
10. เมื่อหงส์ทองคำระลึกชาติได้จึงบินกลับมาหา ครอบครัวแล้วได้ช่วยเหลือนางพราหมณีและลูกสาวอย่างไร
ตอบ สลัดขนทองคำให้ครั้งละ 1 ขน เพื่อแลกกับเงินมาเลี้ยงชีพและเพียงพอแก่ฐานะ
11. นางพราหมณี กระทำสิ่งใดต่อหงส์ทองคำ ซึ่งเดิมเคยเป็นสามีนางแล้วมาเกิดเป็นหงส์ผู้อารี
ตอบ จับหงส์ทองคำมาถอนขน เพื่อนำขนมาแลกเงินจำนวนมากๆแต่ขนที่หงส์มิได้ เต็มใจให้ จะเป็นขนธรรมดาไม่มีค่าแต่อย่างใด
12. ชาดกเรื่องสุวัณณหัสชาดกให้คติสอนใจในเรื่องใด
ตอบ ควรยินดีในสิ่งที่ตนมีอยู่และไม่ควรโลภมากเพราะจะไม่เกิดลาภใดๆเลยคือเสื่อมลาภ(โลภมาก ลาภหาย)

Read More

พระพุทธศาสนา ม.3 ตอน 2

Read More

พระพุทธศาสนา ม.3

Read More

การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในต่างประเทศ

๑. การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในต่างประเทศ

    พระพุทธศาสนามีแหล่งกำเนิดในชมพูทวีปหรือประเทศอินเดียปัจจุบัน พระพุทธศาสนาได้เจริญรุ่งเรืองในประเทศอินเดีย และแผ่ขยายไปยังประเทศต่างๆ ในทวีปเอเชีย และไปเจริญรุ่งเรืองมั่นคงในประเทศศรีลังกาและกลุ่มประเทศเอเชียใต้ โดยมีประเทศไทยเป็นศูนย์กลางการศึกษาเรียนรู้และเผยแผ่พระพุทธศาสนา

๑.๑ การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในทวีปเอเชีย

    ทวีปเอเชียเป็นถิ่นกำเนิดของพระพุทธศาสนา พระพุทธศาสนาอุบัติขึ้นในทวีปเอเชียแผ่ขยายเจริญรุ่งเรืองและมีรากฐานอันมั่นคงในทวีปเอเชียในเบื้องต้น จึงนับได้ว่าทวีปเอเชียเป็นภูมิภาคแรกที่ได้รับอิทธิพลทางพระพุทธศาสนาโดยตรง จุดเริ่มต้นการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทวีปเอเชียที่มีหลักฐานชัดเจนเกิดขึ้นในพุทธศตวรรษที่ ๓ ภายหลังจากการทำสังคายนาครั้งที่ ๓  เมื่อพระเจ้าอโศกมหาราชได้ส่งสมณทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดนต่างๆ

    ๑) พระพุทธศาสนาในประเทศอินเดีย พระพุทธศาสนาได้เจริญรุ่งเรือง และยังประโยชน์สุขแต่ชาวอินเดียเรื่อยมาจนกระทั่งประมาณพุทธศตวรรษที่ ๑๗ ร่องรอยการเสื่อมถอยของพระพุทธศาสนาในอินเดียก็ได้ปรากฏขึ้น อย่างไรก็ตามในยุคการกอบกู้อิสรภาพของอินเดีย พระพุทธศาสนาได้กลับมาเจริญขึ้นในอินเดียอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งมีบุคคลหลายท่านที่เห็นความสำคัญและคุณค่าของพระพุทธศาสนาที่มีต่อมวลมนุษยชาติ ดังต่อไปนี้

    เซอร์ อเล็กซานเดอร์ คันนิ่งแฮม  ชาวอังกฤษในยุคที่อังกฤษปกครองอินเดีย ท่านได้นำให้มีการสำรวจแหล่งโบราณสถานโบราณวัตถุและศิลปกรรมต่างๆ ทางพระพุทธศาสนานับได้ว่าท่านเป็นผู้บุกเบิกการขุดค้นโบราณสถานทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย ทำให้ชาวอินเดียต่างพากันหันมาสนใจมรดกอันเป็นผลผลิตทางความคิด

และความเพียรพยายามของชาวอินเดีย ทำให้เกิดการรื้อฟื้นการเรียนรู้พระพุทธศาสนาขึ้นในหมูปัญญาชนชาวอินเดีย

    เวอร์เอ็ดวินอาร์โนลด์    เป็นผู้มีบทบาทสำคัญในด้านวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา ท่านได้เขียนงานพุทธประวัติขึ้น มีชื่อว่า “ประทีปแห่งเอเชีย” (The Light ofAsia) ทำให้เรื่องราวของพระพุทธเจ้าและพระพุทธศาสนาเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายทั่วโลก

    ต่อมาใน พ.ศ. ๒๔๓๔ อนาคาริก ธรรมปาละ ชาวลังกาผู้มีความศรัทธา และมีความปรารถนามุ่งมั่นในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา ได้ก่อตั้ง “แห่งโพธิสมาคมขึ้น ภายใต้ความร่วมมือของเหล่าปัญญาชนชาวอินเดียและกัลยาณมิตรชาวต่างชาติผู้มีความและห่วงใยในพระพุทธศาสนา มหาโพธิสมาคมได้กลายเป็นศูนย์กลางการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในอินเดีย โดยการจัดให้มีพิธีกรรม บรรยายธรรม ปาฐกถาธรรม รวมทั้งการออกนิตยสารภาคภาษาอังฤษชื่อว่า “มหาโพธิรีวิว” เพื่อเผยแพร่กิจกรรมและแนวคิดทางพระพุทธศาสนา

    ในยุคหลังของการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในอินเดีย ได้มีชาวอินเดียที่มีบทบาทสำคัญท่านหนึ่งคือ ดร.เอ็มเบดการ์ เป็นแกนนำชาวอินเดียวรรณศูทรประกาศปฏิญาณตนเป็นพุทธมามกะนับถือพระพุทธศาสนา รวมทั้งผู้นำชาวอินเดียท่านอื่นๆ แม้มิใช่พุทธศาสนนิกชนแต่ก็ให้ความสำคัญต่อพระพุทธศาสนา ปัจจุบันจึงทำให้ชาวอินเดียประกาศตนนับถือพระพุทธศาสนาเพิ่มมากขึ้น โดยรัฐบาลอินเดียให้การสนับสนุนงานพระพุทธศาสนาด้วยการส่งเสริมการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและสนับสนุนพุทธศาสนิกชนต่างประเทศในการสร้างวัดขึ้นในอินเดีย เพราะชาวอินเดียโดยทั่วไปต่างระลึกเสมอว่า พระพุทธเจ้าคือบุคคลผู้นำเกียรติภูมิอันสูงส่งมาสู่อินเดีย

    ๒) พระพุทธศาสนาในประเทศศรีลังกา   ประเทศศรีลังกานับได้ว่าเป็นดินแดนที่ประชาชนมีความศรัทธาต่อพระพุทธศาสนาอย่างมั่นคงเรื่อยมา พระพุทธศาสนาเริ่มเข้าสู่ประเทศรีลังกาตั้งแต่ พ.ศ. ๒๓๖ – ๒๘๗ เมื่อพระเจ้าอโศกมหาราชส่งพระมหินทเถระไปเป็นพระธรรมทูตประจำศรีลังกาในสมัยของพระเจ้าเทวานัมปิยติสสะพระมหากษัตริย์ศรีลังกา และภายใต้การอุปถัมภ์ของพระมหากษัตริย์ทำให้พระพุทธศาสนาเจริญอย่างแพร่หลายแม้การทำสังคายนาพระธรรมวินัยครั้งที่ ๔ ก็ได้กระทำกันที่เมืองอนุราธบุรี ประเทศศรีลังกา

    ในประเทศอินเดีย พระเจ้าอโศกมหาราชทรงเป็นพระมหากษัตริย์พระองค์แรกที่ยกย่องพระพุทธศาสนาให้เป็นศาสนาประจำชาติอินเดียในอดีต ในประเทศศรีลังกา พระเจ้าเทวานัมปิยติสสะก็ทรงประกาศรับเอาพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประ

จำชาติศรีลังกาเช่นเดียวกันและพระพุทธศาสนายังคงเป็นศาสนาประจำชาติของศรีลังกาสืบต่อเรื่อยมาแม้ในปัจจุบัน

สถานการณ์พระพุทธศาสนาในศรีลังกาเจริญรุ่งเรืองและเสื่อมถอยลงแตกต่างกันไปในแต่ละยุคสมัยโดยขึ้นอยู่กับการอุปถัมภ์บำรุงของพระมหากษัตริย์และเหตุการณ์ทางการเมืองการปกครอง จึงกล่าวได้ว่าความมั่นคงของพระพุทธศาสนาในศรีลังกาเปลี่ยนแปลงไปตามอำนาจทางการปกครองอย่างไรก็ดี พระสงฆ์ในศรีลังกามิได้มีบทบาทเพียงแค่ธำรงรักษาพระพุทธศาสนาเพียงอย่างเดียว แต่พระสงฆ์ยังเป็นที่ปรึกษาของรัฐบาล อีกทั้งมีสิทธิทางการเมืองเช่นเดียวกับคฤหัสถ์ สิทธิเลือกตั้งและมีสิทธิสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรซึ่งในปัจจุบันมีพระสงฆ์ศรีลังกาเป็นสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรด้วย

    ๓) พระพุทธศาสนาในประเทศจีน พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองจากเอเชียกลางและแผ่ขยายเข้าสู่ประเทศจีนเมื่อประมาณพุทธศตวรรษที่ ๔ ในสมัยราชวงศ์ฮั่น และได้เจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็วในศตวรรษต่อๆ มาโดยอาศัยเส้นทางการค้าขายที่จีนติดต่อกับอินเดียโดยตรง โดยคณะพูตจากอินเดียได้เดินทางมาจีนและพระภิกษุจีนได้จารึกไปอินเดีย

   

จึงเริ่มรับเอาพระพุทธศาสนาอย่างเป็นทางการในสมัยของพระเจ้าฮั่นเม่งเต้ พระองค์ได้ส่งคณะทูตไปสืบพระพุทธศาสนาทางตอนเหนือของอินเดีย เมื่อเดินทางกลับประเทศจีน คณะทูตได้นิมนต์พระเถระมาด้วย ๒ รูป คือ พระกัสปมาตังคะ และพระธรรมรักษ์ และจักพรรดิจีนได้ทรงสร้างวัดพระพุทธศาสนาขึ้นในจีนเป็นครั้งแรกนอกพระนคร ชื่อว่า “วัดแปะเบ้ยี่ แปลว่า วัดม้าขาว เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่ม้าซึ่งบรรทุกพระธรรมคัมภีร์มาสู่ประเทศจีน

อย่างไรก็ตาม พระพุทธศาสนาในสมัยราชวงศ์ฮั่นยังไม่แพร่หลายมากนัก เป็นแต่เพียงนับถือกันในหมู่ชนชั้นสูง จนเมื่อมีการแปลพระสูตรสำคัญทางฝ่ายมหายาน เช่นคัมภีร์พระอภิธรรมและปรัชญาปารมิตาสูตร คำสอนในพระพุทธศาสนาจึงเริ่มแพร่ขยายกว้างขวางออกไป

    พระพุทธศาสนาในประเทศจีนเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในบางยุคสมัยและเสื่อมลงต่ำสุดในบางช่วงเวลา เหตุผลของความเจริญและความเสื่อมแตกต่างกันออกไปในแต่ละยุคสมัย จนถึงยุคสมัยของการเปลี่ยนแปลงการปกครองเป็นระบอบคอมมิวนิสต์ พ.ศ. ๒๔๙๒ พระพุทธศาสนาได้รับผลกระทบอย่างมาก วัดถูกยึดเป็นสถานที่ทางราชการ ห้ามประกอบศาสนากิจต่างๆ การเผยแผ่หลักธรรมคำสอนถือเป็นเรืองต้องห้ามและผิดกฎหมาย พระภิกษุถูกบังคับให้ลาสึกขา พระธรรมคัมภีร์ต่างๆ ถูกเผาทำลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงของการปฏิวัติวัฒนธรรมของจีน พ.ศ. ๒๕๐๙ – ๒๕๑๒

    ต่อมาภายหลังจากการอสัญกรรมของเหมา เจ๋อ ตุง ประธานพรรคคอมมิวนิสต์ เมื่อ พ.ศ. ๒๕๑๙ รัฐบาลชุดใหม่ของจีนได้ผ่อนปรนการนับถือศาสนาและลัทธิความเชื่อให้กับประชาชนมากขึ้นพุทธศาสนิกชนชาวจีนจึงได้มีการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาอีกครั้ง ปัจจุบันชาวจีนส่วนใหญ่ได้นับถือพระพุทธศาสนิกชนชาวจีนจึงได้มีการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาขึ้นอีกครั้ง ปัจจุบันชาวจีนส่วนใหญ่ได้นับถือพระพุทธศาสนาควบคู่ไปกับการนับถือสัทธิขงจื้อและลัทธิเต๋า ขณะที่รัฐบาลจีนก็ได้สนับสนุนให้มีการจัดตั้งพุทธสมาคมแห่งประเทศจีน และสภาการศึกษาพระพุทธศาสนาขึ้นในกรุงปักกิ่ง เพื่อให้เป็นศูนย์กลางการเผยแผ่พระพุทธศาสนากับนานาประเทศ

    ๔) พระพุทธศาสนาในประเทศเกาหลี ก่อนการเข้ามาของพระพุทธศาสนา ชาวเกาหลีนับถือศาสนาซามานอยู่ก่อน ต่อมาเมื่อ พ.ศ. ๙๑๕ จีนก็ได้ส่งสมณทูตชื่อว่า “ซุนเตา” เข้าไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในอาณาจักโคคูเรียวบนคาบสมุทรเกาหลี และใน พ.ศ. ๙๒๕ พระภิกษุชาวอินเดียชื่อ มาลานันทะ ได้จารึกผ่านประเทศเกาหลีพร้อมกับเผยแผ่พระพุทธศาสนาประกอบดับอิทธิพลความเชื่อของจีนที่มีต่อเกาหนีจึงทำให้ชาวเกาหลีเริ่มหันมาสนใจและยอมรับนับถือพระพุทธศาสนา

    พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในเกาหลีระยะหนึ่ง จนถึงพุทธศตวรรษที่ ๑๔ จึงได้เสื่อมโทรมลงภายหลังจากราชวงศ์ยี่เข้ามามีอำนาจและสนับสนุนให้ลัทธิขงจื้อเป็นศาสนาประจำชาติและได้รับกาฟื้นฟูขึ้นอีกครั้งในพุทธศตวรรษที่ ๑๖ เป็นต้นมา มีการสร้างวัดและพระพุทธรูปอย่างแพร่หลาย รวมทั้งได้แปลพระไตรปิฎกจากภาษาบาลีเป็นภาษาเกาหลีแล้วจารึกลงบนแผ่นไม้ แผ่นหินและพิมพ์เป็นหนังสือจำนวน ๕,๐๔๘ เล่ม รวมเรียกว่า พระไตรปิฏกฉบับสุง

    ระหว่าง พ.ศ. ๒๔๕๓ – ๒๔๖๑ เกาหลีตกอยู่ภายใต้การยึดครองของญี่ปุ่น พุทธศาสนิกชนเกาหลีและญี่ปุ่นได้ร่วมกันทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาในเกาหลีให้เจริญรุ่งเรือง โดยจัดกิจกรรมทางพระพุทธสาสนาขึ้น เช่นการออกวารสารทางพระพุทธศาสนา การปฏิบัติธรรม เป็นต้น แต่เมื่อญี่ปุ่นถอนตัวออกไปประกอบกับปัญหาทางการเมือง ส่งผลให้พระพุทธศาสนาเสื่อมลงอีกครั้งจนถึงยุคการเปลี่ยนแปลงทางการปกครอง พ.ศ. ๒๔๙๑ เกาหลีถูกแบ่งออกเป็น ๒ ประเทศ คือ เกาหลีเหนือและเกาหลีใต้ จากระบอบการปกครองที่ต่างกันทำให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองเฉพาะในประเทศเกาหลีใต้

    ปัจจุบันมีพุทธศาสนานิกชนชาวเกาหลีได้ประมาณ ๓๐ ล้านส่วนมากนับถือพระพุทธศาสนานิกายเชนผสมกับความเชื่อในพระอมิตาพุทธและศรีอาริยเมตไตรย์ มีการจัดตั้งพุทธสมาคมขึ้นหลายแห่ง เพื่อให้เป็นหน่วยงานกลางในการศึกษาและเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยองค์กรทางพระพุทธศาสนาที่จัดตั้งขึ้นอยู่ในความควบคุมดูแลของกระทรวงศึกษาธิกา

    ๕) พระพุทธศาสนาในประเทศญี่ปุ่น เริ่มต้นขึ้นช่วงพุทธศตวรรษที่ ๑๑-๑๓ เมื่อจักรพรรดิเกาหลีมีพระประสงค์จะเจริญสัมพันธไมตรีกับญี่ปุ่น จึงส่งคณะทูภนำพระพุทธรูปและคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาไปถวายแก่จักรพรรดิญี่ปุ่น แต่ประชาชนส่วนใหญ่ยังคงให้ความเลื่อมใสศาสนาชินโตอันเป็นศาสนาตั้งเดิมของบรรพชนญี่ปุ่น

    พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นมีความเจริญรุ่งเรืองขึ้นตามลำดับโดยเริ่มเป็นที่นิยมนับถือกันในหมู่ชนชั้นสูงก่อนแล้วค่อยแพร่หลายออกไปในหมู่ประชาชน เริ่มจากต้นพุทธศตวรรษที่ ๑๒ เป็นต้นมาเมื่อเจ้าชายโซโตกุผู้สำเร็จราชการของจักรพรรดินีซูอิโกะได้ทรงเป็นพุทธศาสนิกชนที่ดี ทรงเอาใจใส่ทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาในทุกด้านและประกาศพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ ในยุคนี้จึงได้รับการขนานนามว่าเป็นยุค สัทธรรมไพโรจน์ส่งผลให้พระพุทธศาสนานิกายมหายานเจริญมั่นคงสืบมาจนถึงปัจจุบัน

    ในปลายพุทธศตวรรษที่ ๑๔ ญี่ปุ่นได้ปรับบทบาทของพระพุทธศาสนาให้สอดคล้องกับสภาวการณ์ของประเทศ ส่งผลให้เกิดนิกายทางพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นขึ้น ๓ นิกายหลัก และเป็นที่เลื่อมใสนับถือกันมาจนถึงปัจจุบัน คือ นิกายโจโตหรือนิกายสุขาวดี นิกายเซน และนิกายนิซิเรน

    กว่างโดยสรุปพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นเจริญรุ่งเรืองและเสื่อมลงในบางยุคสมัยเมื่อได้รับผลกระทบจากเหตุการณ์ทางการเมืองปกครอง จนภายหลังสงครามโลกครั้งที่ ๒ พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งมีการส่งเสริมการศึกษา และการวิจัยทางพระพุทธศาสนา แปลและจัดพิมพ์พระไตรปิฎกจากภาษาจีน ทิเบต เกาหลีเป็นภาษาญี่ปุ่นมีการจัดตั้งองค์กรทางพระพุทธศาสนาเพ่อเผยแผ่และสืบต่อพระพุทธศาสนากับประเทศต่างๆ รวมทั้งได้ก่อตั้งคณะพุทธศาสน์ขึ้นในมหาวิทยาลัยเพื่อจัดการเรียนการสอนทางด้านพระพุทธศาสนาเป็นการเฉพาะอีกด้วย

๑.๒ การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในทวีปยุโรป

    ในช่วงพุทธศตวรรษต้นๆ พระพุทธศาสนาได้แผ่ขยายเข้าไปในยุโรเมื่อประชาชนของประเทศต่างๆ ในเอเชียที่นับถือพระพุทธศาสนา เช่น อินเดีย ศรีลังกา พม่า ลาว เขมร และบางส่วนของประเทศจีน ซึ่งตกอยู่ภายใต้การยึดครองของชาติยุโรปได้นำพระพุทธศาสนาเข้าไปเผยแผ่ด้วยสำหรับสาเหตุแห่งความประทับใจในหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาของชาวยุโรปสามารถสรุปได้ดังนี้

    (๑) การให้อิสระแก่ผู้ศึกษาและนับถือ ชาวยุโรปโดยทั่วไปมีความเชื่อในวิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐาน จึงเชื่อในหลักการที่ไม่บังคับให้ผู้ศึกษาและนับถือชาวยุโรปโดยทั่วไปมีความเชื่อในวิทยาศาสตร์เป็นฟื้นฐาน จึงเชื่อในหลักการที่ไม่บังคับให้ผู้ศึกษาหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าเชื่อในวิทยาศาสตร์เป็นพื้นฐาน จึงเชื่อในหลักการที่ไม่บังคับให้ผู้ศึกษาหลักคำสอนของพระพุทธเจ้าเชื่อในทันทีทันใดจนกว่าจะได้ศึกษาใคร่ครวญ ตรวจสอบพิจารณาและลงมือปฏิบัติแล้วได้ผลจริงตามที่ทรงสอนเสียก่อน

    (๒) ความเป็นศาสนาแห่งเสรีภาพและเมตตาธรรม หลักธรรมของพระพุทธศาสนาส่งเสริมให้ประชาคมโลกมีความรัก ความเตตากรุณาต่อกัน ไม่ข่มแหงรังแกเบียดเบียนทำร้ายกัน ร่วมทั้งส่งเสริมเสรีภาพ ภราดรภาพ และความเสมอภาค

    ด้วยหลักการของพระพุทธศาสนาดังกล่าว ทำให้ชาวยุโรธสนใจที่จะศึกษาพระพุทธศาสนาและประกาศตนเป็นพุทธมามกะเพิ่มขึ้น การแผ่ขยายของพระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศต่างๆในยุโรปมีความเจริญรุ่งเรืองขึ้นตามลำดับจนถึงปัจจุบันดังนี้

    ๑) ด้านวรรณกรรม งานเขียนวิชาการทางพระพุทธศาสนาถือเป็นส่วนสำคัญและเป็นแรงจูงใจประการหนึ่งที่ทำให้ชาวยุโรปสนใจศึกษาพระพุทธศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งงานเขียนชื่อ “ศาสนจักรแห่งบูรพทิศ” โดยสเปนเซอร์ อาร์ดี และงานเขียนของเซอร์ เอ็ดวิน อาร์โนลด์ ชาวอังกฤษ ชื่อ “ประทีบแห่งเอเชีย”

    นอกจากวรรณกรรมดังกล่าวแล้วยังมีการจัดพิมพ์ พระไตรปิฎกฉบับภาษาอังกฤษโดยสมาคมบาลีปกรณ์และมีการออกวารสารทางพระพุทธศาสนาอื่นๆ เช่นวารสาร “พระพุทธศาสนา” ของพุทธสมาคมระหว่างชาติสาขาลอนดอน “พุทธศาสตร์ปริทรรศน์” ของสมาคมเกรดบริเตน และวารสาร “ทางสายกลาง” ของพุทธสามาคมลอนดอน เป็นต้น รวมทั้งหนังสือและวารวาหลายภาษาที่ออกโดยสมาคมชาวพุทธของประเทศต่างๆ ในยุโรป

๒)ด้านการส่งเสริมการศึกษาพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม ได้มีการก่อตั้งมูลนิธิและสมาคมทางพระพุทธศาสนาขึ้นในประเทศต่างๆ เพื่อเป็นศูนย์กลางการเผยแผ่การเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา เช่นสมาคมบาลีปกรณืในประเทศอังกฤษได้จัดพิมพ์พระไตรปิฎกฉบับภาษาอังกฤษเป็นครั้งแรก พุทธสมาคมระหว่างชาติสาขาลอนดอน พุทธสมาคมเมืองไลป์ซิกและศาสนสภาแห่งกรุงเบอร์ลิน ประเทศเยรมณี, พุทธสมาคมชื่อ “เลซามีดูบุดิสเม” (Les Amis du bouddhisme) ที่กรุงปารีส ประเทศฝรั่งเศส โดยการนำของ นางาสวคอนสแตนต์ ลอนสเบอรี่ พุทธสมาคมในรัสเซียเชื่อว่า “บิบลิโอเธคา พุทธิคา” พุทธสมาคมในกรุงเฮก ประเทศเนธอร์แลนด์ เป็นต้น นอกจากนั้น ด้วยความร่วมมือระหว่างประเทศได้มีการจัดตั้งวัดขึ้นในประเทศต่างๆ ของยุโรป โดยมีพระสงฆ์ไทยและพระสงฆ์ชาวต่างประเทศปฏิบัติหน้าที่ในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา สอนวิปัสสนากรรมฐานให้แก่ชาวพุทธในต่างประเทศ

    ๓) ด้านการประกอบกิจกรรมและพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนา มีการประกอบกิจกรรมและศาสนาพิธีทางพระพุทธศาสนา โดยมีวัด มูลนิธีและพุทธสมาคมเป็นศูนย์กลางข้อมูลข่าวสารและการปฏิบัติธรรม ทั้งการปฏิบัติธรรมเพื่อความรู้ความเข้าใจในหลักพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรมในวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา

๑.๓การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในทวีปอเมริกาเหนือ

    ภายหลังจากสงครามโลกครั้งที่ ๒ ได้มีชาวเอเชียอพยพเข้าไปอาศัยอยู่ในทวีปอเมริกาเหนือเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะประเทศสหรัฐอเมริกาและแคนาดา และได้นำหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาเข้าไปเผยแผ่ด้วย โดยในระยะเริ่มต้นเป็นการเผยแผ่เฉพาะในกลุ่มของตนและขยายกว้างออกไปในกลุ่มประชาชนของประเทศนั้นๆ ในที่สุด

    พระพุทธศาสนาในทวีปอเมริกาเหนือได้เจริญรุ่งเรืองในประเทศต่างๆ ที่สำคัญได้แก่ประเทศสหรัฐอเมริกาและประเทศแคนนาดา กล่าวคือ ชาวญี่ปุ่นได้สร้าววัดพระพุทธศาสนานิกายสุขาวดีขึ้นที่นครซานฟรานซิสโกใน พ.ศ. ๒๔๔๘และได้มีการก่อตั้งสมาคมพระพุทธศาสนาแห่งอเมริกาขึ้นใน พ.ศ. ๒๔๕๗ และสมาคมสหายพระพุทธศาสนาในพ.ศ. ๒๔๘๕ดดยสมาคมเหล่านี้จะทำหน้าเป็นศูนย์กลางการเผยแผ่ การปฏิบัติธรรมและการศึกษาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา

    จากความสนใจศึกษาพระพุทธศาสนาของชาวอเมริกันและชาวแคนนาดา ได้มีการศึกษาพระพุทธศาสนาในเชิงวิชากร โดยการเปิดสอนหลักสูตรพุทธศาสตร์ขึ้นในมหาวิทยาลัยวิสคอนซินใน พ.ศ.๒๕๐๔ และมีการก่อตั้งมหาวิทยาลัยพุทธรรมขึ้นที่มลรัฐแคลิฟอร์เนีย โดยเปิดการเรียนการสอนพระพุทธศาสนาตั้งแต่ระดับปริญญาตรีจนถึงปริญญาเอก

    ปัจจุบันมีวัดไทยในประเทศสหรัฐอเมริกาและประเทศแคนาดาเป็นจำนวนมาก โดยพระสงฆ์ไทยได้เนินทางไปปฏิบัติศาสนกิจเผยแผ่หลักธรรมคำสอน และนำการปฏิบัติธรรมในนามพระธรรมทูตแห่งคณะสงฆ์ไทย ซึ่งสร้างศรัทธาและความเลื่อมในให้แก่ชาวอเมริกัน นับได้ว่าการเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในประเทศสหรัฐอเมริกามีความเจริญรุดหน้ามากยิ่งขึ้น

๑.๔ การเผยแผ่และการนับถือพระพุทธศาสนาในทวีปออสเตรเลียและทวีปแอฟริกา

    ประเทศออสเตรเลียและประเทศนิวซีแลนด์ถือได้ว่าเป็นดินแดนสำคัญที่มีการเข้าไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นต่อเนื่องกันมาตั้งแต่ภายหลังสงครามโลกครั้งที่ ๒ โดยเริ่มตั้งแต่ พ.ศ. ๒๔๙๖ เป็นต้นมา ได้มีการก่อตั้งพุทธสมาคมขึ้นในประเทศออสเตรเลียเพื่อศึกษา เผยแผ่และปฏิบัติธรรมตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา และได้รวมกันเป็นสหพันธ์พระพุทธศาสนาแห่งออสเตรีเลียโดยมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่กรุงแคนเบอร์รา รวมความว่าการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศออสเตรเลียมีความเจริญรุดหน้าไปมากพอสมควร สำหรับประเทศนิวซีแลนด์การเผยแผ่พระพุทธศาสนายังอยู่ในจำนวนจำกัดส่วนมากจะดำเนินการโดยพระภิกษุสงฆ์ชาวอังกฤษ ทิเบตและญี่ปุ่น ซึ่งจำนวนผู้นับถือพระพุทธศาสนาในปัจจุบันยังมีไม่มากนัก และจำกัดอยู่เฉพาะในเมืองใหญ่เท่านั้น

    สำหรับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในทวีปแอฟริกายังไม่มีความเจริญก้าวหน้ามากนัก ส่วนใหญ่จะเป็นการนับถือและประกอบพิธีกรรมทางพระพุทธศาสนาของพุทธที่เป้ฯคนต่างถิ่นเข้าไปอาศัยอยู่ในประเทศเหล่านั้น โดยอาศัยสถานทูตของประเทศตนเองเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมในวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา

Read More